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看《霸王别姬》有感  

2010-02-02 22:40:57|  分类: 杂感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如果一部电影能颠覆一个人对既有历史事件和历史人物的判断,那么无疑这是一部优秀的、有深度的作品。《霸王别姬》在我看来就是这样的作品。

我快乐的童年也是在文革时期度过的。对文化大革命一直没有大的反感,即使后来反复洗脑。但电影《霸王别姬》让我对文化大革命产生了前所未有的反感。国粹京剧以及《霸王别姬》中的主人公走过了清末军阀混乱时期,日军统治时期,国名党统治时期,但却没能躲过文化大革命的浩劫。文化大革命不但使传统京剧不再传统,更可悲的是对人性的摧残,爱情、孝义、忠诚的传统美德被扭曲。文化大革命让小楼、小四背叛了蝶衣,蝶衣背叛了菊仙、小楼,小楼背叛了菊仙,菊仙选择了自缢了断,蝶衣假戏真作迎颈自刎。。。

我很浅薄,文革时期的批林批孔,让我对孔子失去了应有的尊重,从没有把他当圣人看待。但《霸王别姬》让我想到孔子的“父为子隐,子为父隐”的话。“文革”年代鼓励造反有理,人民相互揭发,为了派系争斗,父子、爱人之间都能相互揭短,失去信任,人与人之间谨言慎行,假面向对?关起家门来上了床去也不敢畅所欲言。记得父亲以前说过文化大革命时他是造反派,爷爷是保皇派,不知那时家中是不是有看不见的硝烟?在孔子看来,亲情是人类的天性,维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发,其带来的伦理损害要远远大于“攮羊”之类错误行为所带来的伦理损害。道德必须建立在正常的人情、人性的基础之上,拔高的道德就是虚伪的道德了。《吕氏春秋》记载的一则故事说:鲁国有一项政策,如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶 的,本国人能够将其赎回来,可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人,他是富豪,不在乎那些钱,或许也觉计较那些钱有损于自己的清德,于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧,却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有 钱,让他们自己掏腰包赎人,政府给钱也不要,他们会感到为难,结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策,却因为子贡的“高风 亮节”,在实质上遭到了破坏。道德的价值,在于它能够维护某种公众利益,如果脱离实际的可能去提高道德标准,将道德自身 视为目的,其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念,“文革”中更发展到戏剧化的程度,结果 是人人演戏,可信的道德就在这种表演中消失了。

《霸王别姬》让我看到文化大革命丑陋的一面,也让我看到孔子实在可爱的一面。

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